Vigésimo Tercer Domingo del Tiempo Ordinario-Ciclo A

Domingo 04 de Septiembre, 2011

Día del Señor

Señor, que no seamos sordos a tu voz

Eres justo, Señor, y rectos son tus mandamientos

Primera Lectura

Lectura del libro del profeta Ezequiel (33, 7-9)

Esto dice el Señor: “A ti, hijo de hombre, te he constituido centinela para la casa de Israel. Cuando escuches una palabra de mi boca, tú se la comunicarás de mi parte.

Si yo pronuncio sentencia de muerte contra un hombre, porque es malvado, y tú no lo amonestas para que se aparte del mal camino, el malvado morirá por su culpa, pero yo te pediré a ti cuentas de su vida.

En cambio, si tú lo amonestas para que deje su mal camino y él no lo deja, morirá por su culpa, pero tú habrás salvado tu vida”.

Palabra de Dios.

Te alabamos, Señor.

Salmo Responsorial Salmo 94

Señor, que no seamos sordos a tu voz.

Vengan, lancemos vivas al Señor, aclamemos al Dios que nos salva. Acerquémonos a él, llenos de júbilo, y démosle gracias.

Vengan, y puestos de rodillas, adoremos y bendigamos al Señor, que nos hizo, pues él es nuestro Dios y nosotros, su pueblo, él nuestro pastor y nosotros, sus ovejas.

Hagámosle caso al Señor, que nos dice: “No endurezcan su corazón, como el día de la rebelión en el desierto, cuando sus padres dudaron de mí, aunque habían visto mis obras”.

Segunda Lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los romanos (13, 8-10)

Hermanos: No tengan con nadie otra deuda que la del amor mutuo, porque el que ama al prójimo, ha cumplido ya toda la ley. En efecto, los mandamientos que ordenan: “No cometerás adulterio, no robarás, no matarás, no darás falso testimonio, no codiciarás” y todos los otros, se resumen en éste: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, pues quien ama a su prójimo no le causa daño a nadie. Así pues, cumplir perfectamente la ley consiste en amar.

Palabra de Dios.

Te alabamos, Señor.

Evangelio

† Lectura del santo Evangelio según san Mateo (18, 15-20)

Gloria a ti, Señor.

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Si tu hermano comete un pecado, ve y amonéstalo a solas. Si te escucha, habrás salvado a tu hermano. Si no te hace caso, hazte acompañar de una o dos personas, para que todo lo que se diga conste por boca de dos o tres testigos.

Pero si ni así te hace caso, díselo a la comunidad; y si ni a la comunidad le hace caso, apártate de él como de un pagano o de un publicano.

Yo les aseguro que todo lo que aten en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedará desatado en el cielo.

Yo les aseguro también que si dos de ustedes se ponen de acuerdo para pedir algo, sea lo que fuere, mi Padre celestial se lo concederá; pues donde dos o tres se reúnen en mi nombre, ahí estoy yo en medio de ellos”.

Palabra del Señor.

Gloria a ti, Señor Jesús.

Comentario a la Palabra de Dios

            Queridos hermanos y hermanas, que el Dios de la vida permanezca siempre con todos ustedes y que la paz de Cristo habite en sus corazones y sean signo de la presencia del Amor en medio del mundo por medio de la acción del Espíritu Santo.

            La liturgia de la Palabra de este domingo es una invitación a reflexionar sobre la corresponsabilidad comunitaria en el vivir la fe, y en el ser corresponsables unos de otros con la vida de cada hermano, pues somos todos iglesia e hijos de un mismo Padre Dios por el bautismo.

Ezequiel, que es profeta del exilio, es presentado o elegido por Dios para ser guardián de su pueblo, para ser centinela. Dios le indica que debe estar alerta para que todo lo que Él le diga lo comunique para alertar y prevenir al pueblo. Un profeta verdadero es quien está atento a escuchar la Palabra de Dios y ver los acontecimientos de la historia para interpretarlos a la luz de la Palabra: “A ti, hijo de hombre, te he constituido centinela para la casa de Israel. Cuando escuches una palabra de mi boca, tú se la comunicarás de mi parte”. Pero también el pueblo o cada persona puede o no aceptar lo que comunica el profeta de parte de Dios, pero aquí hay una exigencia mayor, la de no suponer nada sino de intervenir en todo lo que se pueda para salvar al pecador, pues el profeta está implicado en manera especial con sus hermanos y es responsable principal por la misión encomendada por Dios: “Si yo pronuncio sentencia de muerte contra un hombre, porque es malvado, y tú no lo amonestas para que se aparte del mal camino, el malvado morirá por su culpa, pero yo te pediré a ti cuentas de su vida”. Ahora bien, si una vez que el profeta interviene no hay respuesta favorable de la otra parte, entonces el profeta queda libre de cargos y culpas: “si tú lo amonestas para que deje su mal camino y él no lo deja, morirá por su culpa, pero tú habrás salvado tu vida”.

En el pasaje del evangelio de Mateo que leemos hoy, se nos presenta una situación que podemos denominar como “corrección fraterna”, pues no se intenta hacer ningún juicio, o no se trata de un proceso judicial al hermano, sino que se busca: “no quiero la muerte del pecador sino que se convierta y viva”, y siguiendo con la tónica de la primera lectura, podemos hablar de corrección o comunicación fraterna para ayudar a crecer al hermano y a la comunidad entre todos, como corresponsables unos de otros en la fe y en la caridad.

Seguramente, el texto expresa los conflictos internos que podían vivir las primeras comunidades cristianas: “Si tu hermano comete un pecado, ve y amonéstalo a solas. Si te escucha, habrás salvado a tu hermano. Si no te hace caso, hazte acompañar de una o dos personas, para que todo lo que se diga conste por boca de dos o tres testigos. Pero si ni así te hace caso, díselo a la comunidad; y si ni a la comunidad le hace caso, apártate de él como de un pagano o de un publicano”. Se habla del pecado cometido por un hermano de la comunidad, no se hace referencia a qué tipo de pecado, solamente se dice del pecado. Planteado así, el pecado aunque sea individual, compete a la comunidad, pues la misma comunidad debe velar por cada hermano. No se trata –por lo visto- de un dejar que cada cual haga su vida, ni tampoco se trata de un rigorismo en donde nadie queda libre de cargos sin un mínimo de contemplación y de ayuda por quien cometió el pecado.

El texto deja en claro que no se trata de dejar mal parado o de eliminar de la comunidad al hermano en pecado, sino que se refiere a un proceso pedagógico que busca inducir y/o movilizar a la persona para que cambie su actitud y realice un proceso de arrepentimiento y conversión. La insistencia en la corrección fraterna de llamar testigos, o finalmente apelar a la comunidad misma, es un claro testimonio de caridad y de valoración del hermano por su persona y no por el pecado cometido. Sin embargo, si la persona no acepta la invitación a cambiar y arrepentirse, entonces sí la comunidad se verá obligada a tomarlo como “pagano o publicano”, es decir, como persona que a sí misma se excluye de la comunión.

El tema en todo esto es que nuestro compromiso como creyentes es buscar la verdad, la rectitud, la honestidad, la caridad… y nuestras comunidades ser lugares de reconciliación donde reine la caridad y la verdad, pues sólo así se vivirá en comunión con Cristo Jesús. Tal compromiso con la justicia, la verdad y la reconciliación es una actitud profética, como lo hemos contemplado más arriba.

Y para reforzar sobre lo que venimos meditando, vemos que Pablo en la carta a los Romanos invita a los creyentes de la comunidad a que “no tengan con nadie otra deuda que la del amor mutuo, porque el que ama al prójimo, ha cumplido ya toda la ley”. Y si bien hace una lista de los mandamientos que se ordenan a la relación con el prójimo: “no cometerás adulterio, no robarás, no matarás, no darás falso testimonio, no codiciarás y todos los otros” que se puedan cometer, en definitiva éstos se resumen en éste: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, “pues quien ama a su prójimo no le causa daño a nadie. Así pues, cumplir perfectamente la ley consiste en amar”.

Así que tanto quien peca como quien corrige, todos deben volver su mirada y su corazón a la ley del amor para poder cambiar de vida, para poder corregir con amor y saberse amados por Dios, que es quien quiere nuestra redención y santificación, no sólo personalmente sino también en comunidad. Amén.